در گفت و گو با دکتر محمدهادی همایون روند«ظهور» را از آغاز تاریخ تا بازه کنونی بررسی کرده ایم
نحله‌ای در تعریف تاریخ به رخدادها و کنشگری‌های پادشاهان و سران پرداخته‌اند؛ دربرابر این نگره، کسانی دلیل حرکت تاریخ را کوشش‌های دانشوران شمرده‌اند. دراین‌میان، مولفه‌ای دیگر نیز هست که با همه تاثیرگذاری در تاریخ، با غفلت معنادار و عظیمی فروپوشیده شده که رخدادهای بزرگ و مانای برانگیخته‌شدن پیامبران از آن جمله است.
شگفتا تاریخ پیامبران به‌جای این‌که در پژوهش‌ها و بررسی‌های دانشورانه دارای جایگاهی درخور باشد، بیشتر به تفریح و سرگرمی و داستان شباهت می‌برد؛ درحالی‌که بخش مهمی از قرآن (عهد اخیر خدا با انسان) به همین مهم اختصاص یافته است.
در رویکرد مرسوم به تاریخ اما نقش پیامبران بسی حاشیه‌ای و ناپیداست. براساس قرآن، تاریخ بشر با دینداری آغاز شده و سرتاسر تاریخ، کنشگری دو جبهه حق و باطل است و جبهه حق، اصالت بنیادین دارد و پایان تاریخ را نیز رقم می‌زند. در تاریخ تمدن مشهور اما زیست بشر نه‌تنها با شرک که همچنین با جهل و نادانی آغاز می‌شود و با فناوری و شکوفایی علمی، نیاز بشر به دین چنان کاستی می‌گیرد که انسان سرانجام بر چکاد خداواره‌ای می‌نشیند و رنسانس نیز بزنگاه مهم و سرنوشت‌ساز بشریت معرفی می‌شود.
برای رسیدن به دریافتی فراگیر از تاریخ تمدن، بایستی نقش و تاثیر ماندگار پیامبران چونان فرآیندی پیوسته در روند تاریخ مورد بررسی قرار بگیرد که تجلی حق و باطل در روند تاریخ، نخستین مولفه این بررسی است. با روشنگری قرآن درمی‌یابیم جریان هدایت از بنیاد به پیامبران منحصرشده و سلسله پیامبران، تجلی این جریان حقه است که در ادبیات قرآن حزب‌الله نامیده شده و برپایه روایات مستند و موثق و تاییدات قرآنی، این حزب روشنگر در شیعیان آخرالزمان (پیروان اسلام ناب محمدی) تجلی‌یافته.
در برابر جبهه حق اما صف‌آرایی حزب شیطان را شاهدیم. درباره قدرت اهریمن، دیدگاه و روایت‌هایی از تسخیر انسان توسط جن (به‌فارسی: پریزاد) و جن‌زدگی وجود دارد که به‌شکلی تندروانه در مسیحیت دیده می‌شود و هالیوود مبلغ آن است. برخی به آموزگاری شیطان می‌پردازند که آموزه‌هایش در برابر رویکرد تمدن‌ساز پیامبران طرح می‌شود، همانند گزارش لیله‌المبیت و پیشنهاد شیطان برای قتل پیامبر یا ساخت منجنیق برای سوزاندن ابراهیم پیامبر. فرجامین نگره بر دست‌اندازی اهریمن در زندگی انسان‌ها و مشکل‌آفرینی او تاکید دارد که گزارش ایوب پیامبر در این‌باره یادکردنی است.
البته اهریمن قدرت مؤثرش را تنها با اجازه خدا در راستای آزمون انسان‌ها می‌تواند کاربردی کند وگرنه بر انسان‌ها راه و چیرگی ندارد، مگر آن‌که دعوتش را بپذیرند و پیروش شوند. بفرموده علامه طباطبایی ((ره) در المیزان، با این‌که بحث شیطان و کنشگری اهریمنی‌اش بسیار جدی است اما از سوی مفسران کم‌کاری شده یا نادیده انگاشته‌شده؛ فریفتاری و نیرنگ اهریمن در راستای طرح و برنامه الهی است؛ تجسم شیطان در چهره انسانی، شدنی است. پیامبران و برگزیدگان، او را می‌شناسند. جولانگاه اهریمن، درک و دریافت و احساسات بشری است. ابلیس نیز زادآوری و ذریه دارد؛ همچنین در مال و فرزند شماری از بشر مشارکت می‌کند که ولایتش را پذیرفته‌اند. اهریمن و هم‌پالگی‌هایش، در تن و جان و دل انسان‌ها و تعاملات اجتماعی‌شان تصرفاتی دارند.
در ادامه به اصالت جریان حق خواهیم پرداخت.
در یادداشتی اختصاصی برای جام جم آنلاین مطرح شد
در یادداشتی اختصاصی برای جام جم آنلاین مطرح شد
عضو دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب در گفتگو با جام جم آنلاین مطرح کرد
گفت وگوی اختصاصی تپش با سرپرست دادسرای اطفال و نوجوانان تهران:
بهروز عطایی در گفت و گو با جام جم آنلاین:
گفتوگوی «جام‌جم» با حجتالاسلام محمدزمان بزاز از پیشکسوتان دفاع مقدس در استان خوزستان
